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Y先生の週一講座。本日年内最後。懸案のご近所私塾探訪。下調べそして案内役はKさん。一時間のレクチャーの後、出発。以下ルートなど覚書。

●訪問箇所：

1）松永尺五「春秋館」跡：西洞院二条下ル

［1592〜1657］江戸前期の儒者。京都の人。名は昌三。松永貞徳の子。藤原惺窩の弟子。林羅山とは対照的に，禄仕せず長年京都で私塾を経営。門下に木下順庵貝原益軒安東省庵などを輩出。著「彝倫（いりん）抄」「尺五先生全集」など。

2）伊藤仁斎「古義堂」跡：東堀川下立売上ル
　＊近くに、山崎闇斎［1618〜1682］邸跡

［1627〜1705］江戸前期の儒学者。古義学の祖。京都の人。名は維楨（これえだ），字（あざな）は源佐（げんすけ）。年来学んできた朱子学に疑問を抱き，直接古典，ことに「論語」「孟子」の真義をつかんで仁義の実践躬行（きゅうこう）を求める古義学を首唱。京都堀川に古義堂を開いて堀川学派と呼ばれ，門弟三千余人におよんだ。著「論語古義」「孟子古義」「語孟字義」「童子問」など。

3）宇都宮遯庵「求身堂」跡：高倉通椹木町

［1633〜1707］江戸前中期の儒学者。岩国藩儒。名は的，通称は三近。松永尺五に朱子学を学ぶ。著「日本古今人物史」中の秀吉の部下，中川清秀（1542〜1583）の項の記載が幕府にとがめられ，岩国に数年蟄居を命ぜられた。

4）石田梅岩塾跡：車屋町御池上ル東側

［1685～1744］江戸中期の思想家。石門(せきもん)心学の始祖。丹波の人。本名、興長。小栗了雲に師事。実践的倫理思想をわかりやすく説き、町人層に歓迎された。著「都鄙(とひ)問答」「斉家論」など。

1）から3）人物詳細は「スーパー大辞林」より
4）は「デジタル大辞泉」より

例えば伊藤仁斎の、学ぼうとする者は、学問の真理の前では対等であるという終生変わらぬ姿勢や「本物の学問とは、人生いかに生きるべきかをひたむきに探求することである」といった言葉に、江戸時代の学者たちの哲学を垣間見ることができ、そしてそれを「実践」していたことを実際に跡地を訪れてより身近に感じることができ、深い感銘を受けた。